WDR: «Con la voluntad de mujeres libres, construiremos una Siria democrática»
Mensaje de WDR – 28 mayo 2026 – Traducido del inglés por WDR Murcia y editado por Rojava Azadi Madrid
Queridos amig@s,
Os escribimos desde Rojava, el corazón de la revolución de las mujeres.
Rojava es una región del noreste de Siria donde se declaró una revolución socialista-democrática en 2012. La gente aquí se organiza según el modelo social y administrativo del confederalismo democrático. Este concepto fue desarrollado por Abdullah Öcalan, el representante del movimiento de independencia en el Kurdistán.
Según este modelo, las personas se organizan a través de la democracia de base en consejos, comités, comunas y estructuras de mujeres. Siguiendo la filosofía de «Jin, Jiyan, Azadî» («Mujer, Vida, Libertad»), la liberación de la mujer se considera un pilar central de una sociedad democrática.
Eid al-Adha
Por todo Rojava, la gente está ocupada preparando la Fiesta del Sacrificio Islámica, Eid al-Adha (ku. Cejna Qurbanê). La festividad dura cuatro días y conmemora la disposición del patriarca Abraham a sacrificar a uno de sus hijos para demostrar su fe a Dios. Este año, comienza la noche del 26 de mayo.
Se limpian las casas, se compran dulces para los niños, se preparan pasteles y se hacen las compras finales. Todo se está preparando para recibir a los invitados.
El día comienza temprano por la mañana con el lavado, la vestimenta festiva y la asistencia a la mezquita para la oración comunitaria matutina. Tras la oración, un animal (normalmente una oveja, cabra o vaca) es sacrificado. Tradicionalmente, la carne se divide en tres partes: una para la propia familia, otra para parientes y vecinos, y otra para quienes lo necesitan. El resto del tiempo se centra en la unión, la comunidad y las visitas a vecinos, amigos y familia.
En Rojava, muchas familias visitan los cementerios de los mártires la primera noche para conmemorar a los caídos. Familias, amigos y miembros de la comunidad se sientan en las tumbas, encienden velas o incienso, y recuerdan colectivamente a quienes murieron en la lucha contra ISIS.
La KCK (Koma Civakên Kurdistán, Unión de Comunidades de Kurdistán) ha instado a la sociedad en su conjunto durante el Eid al-Adha a fortalecer la solidaridad social, la organización democrática y la unidad kurda.
La KCK afirma que la festividad sirve como recordatorio de la resistencia contra la injusticia y la opresión y, por tanto, debería vincularse hoy también con una conciencia de responsabilidad social. «Tomar una postura contra la opresión y la negación pertenece a la memoria histórica de esta festividad.» La declaración insta a la gente a oponerse a la división social, la discriminación y los conflictos entre diferentes grupos étnicos y religiosos.
Nombramiento del Consejo del Pueblo Sirio (Parlamento)
En toda Rojava, partidos, consejos de familias de mártires, consejos locales, organizaciones de la sociedad civil y grupos políticos protestan contra las acciones del Gobierno de transición sirio al nombrar el nuevo Consejo Popular Sirio, que pretende funcionar como nuevo parlamento.
El nuevo Consejo Popular estará compuesto por un total de 210 miembros. Setenta escaños son asignados directamente por el Gobierno de transición. Las elecciones se celebraban dentro de comités electorales que a su vez se formaban mediante nombramientos. Como resultado, los miembros del Consejo Popular no fueron elegidos democráticamente. Además, muchas personas en la población desconocían el proceso electoral o lo consideraban carente de transparencia.
En un comunicado emitido por 21 partidos y organizaciones, declararon:
«Ya hemos dejado claro que no participaremos en este proceso. Este mecanismo electoral no refleja ni la voluntad del pueblo kurdo ni la de las comunidades de la región y no constituye una base para un auténtico proceso político democrático.
Del mismo modo, el uso continuado de leyes excepcionales y regulaciones especiales lo demuestra, aunque a través de nuevos medios y mecanismos intentan dar al proceso político una apariencia de legitimidad, a pesar de carecer de legitimidad y aceptación pública.»
También critican el nombramiento de individuos en los comités electorales, así como el nombramiento del representante de la región de Serêkaniyê.
Lo que ha ocurrido revela una vez más una estrategia de exclusión y marginación, implementada mediante el nombramiento selectivo de solo unos pocos individuos. Esto contradice los principios más fundamentales de democracia, justicia y auténtica asociación nacional.
En Hesekê, los resultados de este proceso muestran que las comunidades cristianas ya no están representadas, lo que afecta significativamente a la diversidad política y demográfica de la región.
El Partido de la Unidad Armenia tampoco ha conseguido un escaño en el Consejo Popular. Esto representa un debilitamiento adicional de la representación política en Siria.
Cambio de nombre de calles en Homs
La activista Hanin Khalifa subrayó que, a lo largo de su larga historia, Siria siempre ha sido conocida como un espacio abierto para todas las culturas y religiones. Sin embargo, el gobierno actual intenta imponer una visión monolítica y excluyente, ya sea a través de los planes de estudio escolares o mediante el cambio de nombre de calles y símbolos públicos.
Explicó que los cambios repetidos en los nombres de las calles y los monumentos históricos no son meramente decisiones administrativas, sino que transmiten mensajes políticos e ideológicos destinados a establecer un discurso religioso rígido.
El cambio de nombre de una calle que en su día llevó el nombre del sultán Pasha al-Atrash — uno de los líderes más importantes de la Gran Revolución Siria contra el colonialismo francés — es, según Hanin Khalifa, un intento de borrar la historia drusa.
«La constitución propuesta refuerza la exclusión y la marginación», afirmó, añadiendo que cualquier proyecto político que no se base en la asociación nacional y el respeto al pluralismo es incapaz de crear una estabilidad genuina en el país.
Rechazo al cambio de nombre de los centros educativos
La semana pasada, el Gobierno de transición envió listas de nuevos nombres de escuelas al comité local de educación en Qamişlo.
Las escuelas en Rojava llevan el nombre de mártires que lucharon contra ISIS, preservando su memoria y honrándoles al implementar su valor e ideas.
La escuela «Şehîd Diyar» está a punto de ser renombrada como «Esed El-Dîn Şêrko.» Para la escuela «Şehîd Ferhad Kat», se propuso de nuevo el antiguo nombre «Hitin», un nombre ya utilizado durante el gobierno del Partido Baaz.
El Comité de Educación, los estudiantes y los profesores rechazan rotundamente estas propuestas y han enviado una respuesta a Damasco.
En todo el norte de Siria, las protestas contra el cambio de nombre de las instituciones educativas impuestas por la dirección en Damasco son cada vez más frecuentes.
Encuentro de 2.000 mujeres kurdas y árabes en Kobanê
A mediados de mayo, 2.000 mujeres se reunieron en Kobanê bajo el lema: «Con la voluntad de mujeres libres, construiremos una Siria democrática.» Mujeres kurdas y árabes pasaron un día entero discutiendo la participación política, garantías legales de sus logros y su papel en el futuro orden político de Siria.
Entre las participantes se encontraban mujeres de la sociedad civil, Madres de la Paz, miembros de organizaciones de mujeres, familiares de mártires y combatientes de las YPJ.
Uno de los temas más debatidos fue la protección legal de los numerosos logros del movimiento feminista en el norte y este de Siria dentro de la nueva constitución siria. Entre otras demandas, los participantes pidieron que las YPJ fueran reconocidas oficialmente como una fuerza legítima para la protección de la sociedad.
En discursos y debates, las participantes subrayaron repetidamente la importancia de la participación política de las mujeres en todas las estructuras de toma de decisiones en Siria. «En el nuevo orden sirio, las mujeres no deben volver a ser desplazadas a los márgenes», dijo Ilham Ahmed, codirectora de Asuntos Exteriores de la Administración Autónoma Democrática del Norte y Este de Siria.
La reunión también fue muy significativa porque mujeres kurdas y árabes debatieron conjuntamente perspectivas futuras. Al hacerlo, se opusieron activamente a la división entre la sociedad árabe y la kurda promovida por el Gobierno de transición.
El sexto convoy de regreso se dirige a Afrin
La semana pasada, otro convoy de familias desplazadas partió de Qamishlo y Derik hacia Afrin. Esta vez, alrededor de 1.000 familias —muchas de las cuales se habían reunido la noche anterior— se congregaron con sus pertenencias en las afueras de ambas ciudades para regresar juntas a su tierra natal temprano a la mañana siguiente.
Este es el sexto convoy de regreso desde que se acordó el derecho de retorno en el acuerdo de alto el fuego del 29 de enero entre el Gobierno de transición y la Administración Autónoma.
Cuando el primer grupo regresó en marzo de este año, las imágenes emocionales se difundieron por todo el mundo al ver familias desplazadas que pudieron volver a pisar Afrin por primera vez.
Las familias huyeron de Afrin en 2018, cuando Turquía y milicias yihadistas aliadas ocuparon la ciudad y la región. Desde entonces, la potencia ocupante turca ha seguido no solo una política colonial clásica, sino también una política de limpieza étnica. Más de 400.000 personas fueron desplazadas de sus aldeas y de la ciudad de Afrin.
Desde entonces, debido a la guerra en curso en el norte y este de Siria, las familias se han visto obligadas a huir repetidamente de nuevo. Muchos han vivido en hasta seis ciudades diferentes durante su desplazamiento, a menudo en campos de refugiados o refugios improvisados en escuelas.
Se planifican más convoyes, ya que hasta ahora no todas las personas desplazadas han podido regresar. Las personas desplazadas de Serêkaniyê, que fue ocupada por Turquía en 2019, también siguen esperando su regreso. Las negociaciones sobre este asunto continúan entre la Administración Autónoma y el Gobierno de transición.
Y con esto, os enviamos saludos revolucionarios desde Rojava.
