Colectivo por la revolución social de Rojava, Kurdistán paz y libertad
Heyva Sor a Kurdistanê está lanzando una movilización general para todo Rojava debido a los recientes acontecimientos. Anteriormente, habíamos iniciado una campaña de ayuda para los barrios de Sheikh Maqsoud y Ashrafiye en Alepo;
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ESTAMBUL – Zübeyir Aydar, miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK, quien ha considerado inadecuada la ley marco, ha declarado que otorgan importancia a la posición de Abdullah Öcalan en la implementación de
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El ser humano se levanta del lugar donde ha caído,
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Quería empezar este artículo diciendo: «El jueves, con la aprobación en el Parlamento de la “ley marco” o “ley fundamental”, dará comienzo la segunda fase del Proceso de Paz y Sociedad
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En todas las regiones de Kurdistán, las mujeres se enfrentan a una violencia generalizada, acoso, discriminación y ataques sistemáticos contra su dignidad, sus derechos y sus libertades. Ya sea en sus hogares, en
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El borrador de un proyecto de ley marco de 12 artículos, al que ha tenido acceso The Amargi este miércoles, establece las bases jurídicas para la siguiente fase del proceso de paz de
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Ha pasado un año desde que la guerrilla kurda depuso las armas. Aiartza ha estado siguiendo de cerca el proceso de paz y, en su opinión, el conflicto podría prolongarse a menos que se reconozcan las características lingüísticas, culturales e identitarias de los kurdos. Berria – Iraia Leon Pego –
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Informationsstelle Antikurdischer Rassismus – Bari Seran y Civan Akbulut – El Informe de investigación n.º 1, «Der Spiegel, el islamista y un relato contradictorio para exculparlo», es el resultado de una investigación de cuatro meses. El 20 de enero de 2026, Rami al-Dahesh, en un restaurante en Girê Spî (Tal
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Celebraciones del 19 de julio El 19 de julio, aniversario de la revolución de Rojava, se celebró en todo el norte de Siria. Delegados y portavoces de los movimientos revolucionarios intervinieron en grandes actos en los
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El hecho de que se haya privado a Öcalan del derecho a la esperanza no solo se ha interpretado como una injerencia en la libertad del individuo, sino también como una estrategia destinada a debilitar el poder de representación de la identidad kurda. on1meridyen – Umut Yilmaz – 1 agosto
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