Tomando responsabilidad y esperanza de la revolución juvenil en Rojava
Fuente: Nuçe Ciwan
Autor: Tim Strobel
Fecha de publicación original: 21 de septiembre de 2022
El internacionalista Tim Strobel relata sus experiencias en la delegación internacionalista a Rojava
Después de que la Comuna Internacionalista de Rojava convocara a las delegaciones internacionalistas, una gran variedad de jóvenes activistas se unieron a la campaña. Algunos consiguieron llegar a su destino en Rojava, otros fueron detenidos en la frontera de Rojava por el KDP, que finalmente decidió cooperar con el enemigo turco.
Un joven internacionalista que logró participar en la delegación y entrar en Rojava es Tim Strobel. Es activo en el movimiento juvenil internacionalista y estuvo en el norte y el este de Siria con una delegación en la primavera de este año. En el número actual de Kurdistan Report, reflexiona sobre su viaje y sus impresiones y las pone a disposición del público.
Soy joven y por eso sueño
Tim Strobel
La juventud no tiene nada que perder y sí un mundo que ganar. Si se quiere describir a la juventud revolucionaria del norte y el este de Siria, así como su trabajo y enfoque, en una frase, quizá sea ésta. La revolución en el norte y el este de Siria lleva exactamente diez años en marcha y, antes de eso, se había estado construyendo en la clandestinidad durante mucho más tiempo. Tras estallar abiertamente en julio de 2012, las fuerzas revolucionarias aprovecharon la oportunidad histórica de acabar con la ocupación del régimen de Assad en Kobanê, Afrin, Serê Kaniyê, Qamishlo y muchas otras ciudades. La historia de la revolución en el norte y el este de Siria, pero también en todo el Kurdistán, es la historia de una revolución social en la que todos los sectores de la sociedad se rebelan contra los Estados ocupantes y no aceptan más su opresión. Es también la historia de una sociedad que se libra de la opresión económica y política y que, desde el cambio de paradigma, ha sustituido la administración y la opresión del Estado por la organización social. La lucha del movimiento de liberación kurdo fue y sigue siendo una lucha de las sociedades de Mesopotamia por su futuro autodeterminado. Esta lucha fue y sigue siendo una lucha impulsada principalmente por dos grupos sociales. Las mujeres y los jóvenes, en particular, han luchado contra los Estados-nación y su opresión en las últimas décadas y han defendido los logros alcanzados.
Desde el principio, el movimiento de liberación kurdo fue un movimiento juvenil
Aunque las mujeres seguían estando poco representadas en los años de fundación, fueron sistemáticamente los jóvenes quienes se ocuparon del estado y la situación de sus sociedades y reconocieron la necesidad de contrarrestar el sistema genocida del nacionalismo turco con una organización revolucionaria. También tuvieron el valor y la determinación de no detenerse en el análisis, sino de hacer avanzar la lucha revolucionaria en la práctica.
Esto no es en absoluto un punto de venta único del proceso revolucionario en el Kurdistán. En todo el mundo, las mujeres y los jóvenes siempre han estado al frente de los procesos revolucionarios y han tenido una influencia decisiva en ellos, ya sea en Rusia en 1917, en el movimiento de 1968, en todo el mundo, desde 1994 en Chiapas o hoy en los levantamientos en América Latina y en otras partes del mundo. Pero la juventud es un factor que corre como un hilo rojo a través de la historia de la revolución en Mesopotamia y que lamentablemente es pasado por alto por muchos.
Entender la juventud revolucionaria y su papel en la revolución
Como jóvenes internacionalistas de Europa, esta primavera tuvimos la oportunidad de visitar las zonas liberadas del norte y el este de Siria y ser testigos de primera mano de la revolución que está trayendo nuevas esperanzas a todos nosotros, y a millones de personas de Oriente Medio y de todo el mundo que dieron su libertad. Era la primera vez que todos nosotros veíamos con nuestros propios ojos los logros de la revolución, algunos de los cuales hemos estado trabajando aquí en Europa durante años. El objetivo de nuestro viaje era no sólo conocer mejor la revolución, sino también comprender mejor a la juventud revolucionaria y su papel en la revolución. Esta revolución, que ya ha cumplido once años, ha traído una nueva esperanza en un mundo en el que los poderosos hablan del «fin de la historia» y en el que, desde principios de los años 90, muchos movimientos revolucionarios han abandonado su lucha y han desaparecido tras el fin del socialismo real. Y porque nos da tanta esperanza, como juventud en el corazón del capitalismo, debemos preguntarnos: ¿qué hace diferente a este movimiento? ¿Por qué es capaz de cosas que los movimientos progresistas de nuestros países de origen no se atreven a soñar? ¿Qué podemos aprender? ¿Qué cosas podemos y debemos aprender como jóvenes de la juventud local? Para responder a estas preguntas, o al menos para encontrar aproximaciones a las respuestas,
Sumérgete en un mundo nuevo
Para muchos de nosotros, llegar a las zonas de la Revolución y la Comuna Internacionalista fue como entrar en un mundo nuevo. Aunque ya habíamos actuado en Europa en el contexto del movimiento por la libertad kurda y habíamos llegado a conocerlos, así como sus métodos de trabajo y su ideología, en mayor o menor medida, se trataba de algo completamente distinto, la propia revolución y las zonas liberadas, de las que sólo se oye hablar en Europa o se ve un vídeo, y de experimentar la vida cotidiana allí.
En el período previo a nuestro viaje, la situación de seguridad fue siempre tensa. Tanto el ataque del Estado Islámico (EI) a la prisión de Hesekê como los atentados de Maxmûr, Shengal y Dêrik a principios de febrero fueron cuestiones importantes y motivo de preocupación para nosotros y para quienes nos rodeaban de antemano. Nos impresionó y admiró comprobar, tras nuestra llegada, que la situación de seguridad en el lugar era notablemente tensa y que se habían tomado ciertas precauciones de seguridad, pero que la gente seguía su vida cotidiana a la luz de estos atentados o que, a menudo, era activa a causa de ellos y había participado, por ejemplo, en la lucha contra el levantamiento del IS en Hesekê. Según nos contaron, habían participado sobre todo los jóvenes y, para proteger a la población de la ciudad, se habían establecido puestos de control y vigilancia. Y no sólo en Hesekê, donde tuvo lugar la mayor parte de los combates, sino también en otras ciudades más pequeñas, donde los jóvenes protegieron sus propios pueblos y comunidades de posibles ataques de los combatientes del IS que huían. Y el hecho de que nuestro viaje se planificara más allá cuando creíamos que estaba al borde del abismo en vista de los ataques es, en retrospectiva, quizás un buen ejemplo de una de las características más importantes de esta revolución, que recordaremos muchas veces en nuestro viaje a diferentes formas: planificar más allá, mirar más allá, seguir adelante y seguir luchando, incluso si parece que el plan está al borde del abismo. Porque si los habitantes de esta región hubieran dejado de luchar en las últimas décadas, si la situación no fuera 100% positiva para ellos, la región no estaría donde está hoy. Entonces, el desarrollo social nunca habría alcanzado el nivel que tiene hoy, y la revolución en Rojava probablemente nunca habría ocurrido.
Pero no sólo la situación de seguridad era una situación nueva para nosotros. Lo que también era nuevo para nosotros era la cultura diferente y la constatación de que por fin estábamos en el lugar del que tanto habíamos oído hablar y que nos da tanta esperanza.
Un espacio para ampliar tus horizontes
Ya en los primeros días de nuestra estancia nos quedó claro lo mucho que este lugar difiere de Europa y lo mucho que el lugar donde nos alojamos también influye en nuestros pensamientos y discusiones. Fue bueno estar fuera de Europa y hablar con los compañeros de allí sobre la situación en Europa. Sobre los pasos necesarios y lo que actualmente va bien o más bien mal, sobre el impacto que la guerra de Ucrania que acababa de estallar en este momento tendría en el resto de Europa, pero también en Oriente Medio. Esto nos ha hecho darnos cuenta de lo limitada que es a menudo nuestra capacidad de análisis en un lugar en el que estamos rodeados de noticias, internet y medios sociales las 24 horas del día y en el que no tenemos momentos en los que no nos bombardean con información. Tener Internet sólo una o dos veces a la semana, seguir siendo conscientes de lo que ocurre en el mundo pero poder formarnos nuestras propias ideas al respecto y debatirlas entre nosotros fue una experiencia inesperada y valiosa. Tener las perspectivas de la propia región, pero también las de compañeros de otros países, presentes en las discusiones ha ampliado nuestros horizontes, que a menudo siguen siendo muy limitados en Europa.
Newroz en Derik
Antes de emprender la mencionada gira por el norte y el este de Siria, tuvimos la oportunidad de acompañar las celebraciones de Newroz en Dêrik, tanto la hoguera de la noche anterior como la celebración central del propio 21 de marzo.
La celebración de la noche anterior se caracterizó sobre todo por su carácter muy juvenil, ya que el Movimiento Juvenil Revolucionario (Tevgera Ciwanên Şoreşger) estuvo muy presente y también encendieron juntos la tradicional hoguera de Newroz. También fueron principalmente los jóvenes quienes bailaron y celebraron alrededor del fuego durante toda la noche.
La celebración del día 21 contó con una participación más clara de todos los grupos sociales. Varios miles de personas salieron de la ciudad para celebrar juntos el tradicional Año Nuevo. Muchas familias acudieron a la celebración con sus propias parrillas y carpas, por lo que durante el descanso del programa en el escenario, el humo de cientos de parrillas y el olor de la comida que se preparaba en ellas dominaban la escena. Además de la música, se pronunciaron discursos y se representaron pequeñas obras de teatro. No faltaron los bailes frente al escenario, en los que participaron no sólo los jóvenes, sino también las personas mayores que, hasta hace diez años, no habían podido celebrar las fiestas de Año Nuevo de su cultura durante toda su vida, o sólo en secreto, y para quienes siempre significó algo especial, celebrar abiertamente Newroz y, por tanto, celebrar también su propia cultura y existencia como pueblo. El aspecto de la fiesta de Newroz como festival cultural de resistencia se reflejó también en un grupo de baile formado por desplazados de Afrin. Tuvieron que abandonar su tierra natal en 2018 como consecuencia de la invasión y ocupación turca y se instalaron en el cantón de Cizîrê. Allí no solo se encontraron como comunidad, sino que también mantuvieron viva su propia cultura específica de Afrin a través de la danza, que, al igual que el pueblo, fue atacada por el ejército turco y destruida sistemáticamente desde 2018.
Trabajo educativo para los jóvenes
Durante la gira visitamos Qamişlo, Hesekê, Raqqa, Tabqa, Kobanê, Minbic y la aldea de mujeres Jinwar. Además de visitar las distintas ciudades, el objetivo principal era conocer a los jóvenes. Conocer a los jóvenes de las distintas regiones, con sus diferentes historias y experiencias, fue muy especial en cada una de las ciudades y nos hizo conscientes de los retos y dificultades a los que se habían enfrentado en el pasado. Pero también mostró la actitud con la que consiguieron superar estas situaciones y los sacrificios que tuvieron que hacer para salir adelante. En Tabqa, por ejemplo, pudimos hablar con jóvenes que participaron en la liberación de su ciudad y que todavía hoy participan en el trabajo con los jóvenes y se aseguran de que las drogas y, por ejemplo, la ideología del llamado Estado Islámico (EI) no vuelvan a extenderse en la ciudad. Para ello, la labor de las jóvenes es también elemental. Tuvimos la oportunidad de visitar uno de sus centros en Tabqa, que al mismo tiempo impartía un curso de formación de enfermería para mujeres jóvenes. El objetivo de estos cursos es conseguir que las mujeres sean económicamente independientes de sus familias para protegerlas de los matrimonios forzados y de otras prácticas patriarcales dentro de las familias. El proceso para conseguir que las jóvenes ingresen en estos programas de formación es a menudo un reto en sí mismo, como nos dijo uno de los empleados del centro. A menudo hacen falta varias visitas familiares y mucha paciencia y persuasión antes de que las familias permitan a sus hijas participar en estos programas. Sin embargo, esto también se considera una parte integral del trabajo. No sólo es necesario que las mujeres sean más independientes y autosuficientes, sino que también es importante comunicarlo al resto de la sociedad, que a veces se caracteriza por una visión del mundo muy conservadora, y llevarla por el camino del cambio.
El hecho de que estos cambios se estén produciendo y también sean aceptados por gran parte de la sociedad se puede observar muy bien en Minbic, que es probablemente la razón por la que Erdoğan la nombró como objetivo para una nueva invasión. Al igual que Tabqa, Minbic está situada al oeste del Éufrates (kurd Firat) y a unos 50 kilómetros al suroeste de Kobanê. La ciudad siempre ha sido el hogar de muchos grupos étnicos diferentes. Hoy conviven aquí kurdos, árabes, circasianos, turcomanos, armenios y asirios, lo que también se refleja en los carteles de la administración autonómica de la ciudad, todos ellos en cuatro o cinco idiomas. En nuestras conversaciones con los jóvenes in situ, quedó claro hasta qué punto vivir la propia cultura es una parte elemental del trabajo con los jóvenes. Aunque todos los pueblos de la ciudad tienen su propia cultura y la viven y muestran abiertamente y la describen como una parte importante de su identidad, los diferentes grupos étnicos se apoyan mutuamente en la vivencia de su propia cultura en lugar de ignorarla o enfrentarla. Antes de la revolución, era frecuente que el régimen sirio se limitara a culpar a uno de los grupos étnicos de la región del problema para protegerse. Con ello también se pretendía mantener a los distintos grupos étnicos de la ciudad constantemente enfrentados para que no pudiera formarse una resistencia contra el régimen.
Hoy en día, las etnias tienden a mantenerse unidas y la diversidad de la ciudad es un factor de fuerza y la cooperación del pueblo es el único camino hacia un futuro en paz. El 24 de mayo, Erdoğan anunció que quería atacar y ocupar Minbic junto a Til Rifat en una nueva invasión, a pesar de que ambas regiones no tienen frontera con Turquía y están fuera de la «zona de seguridad de 30 kilómetros» que por otra parte Erdoğan siempre utiliza como argumento para sus ataques. El hecho de que estas dos regiones estén ahora en el punto de mira de Turquía se debe principalmente a su importante luminosidad para toda la región. Minbic es la ciudad que demuestra a pequeña escala lo que el norte y el este de Siria llevan demostrando al mundo desde hace diez años: la convivencia democrática de los pueblos de Oriente Medio es posible y los pueblos están preparados para ello. Minbic también demuestra que la revolución no es un proyecto nacionalista kurdo con el objetivo de expulsar o subyugar a otros grupos étnicos de la región, como suele propagar la parte turca.
Kobanê, el primer lugar donde se estableció el autogobierno
Nuestra visita a Kobanê nos mostró que los próximos ataques tampoco serán aceptados por los jóvenes de la región. La ciudad, que ganó fama mundial por resistir al ISIS en 2014 y 2015, tiene una larga historia de resistencia y fue también el lugar donde comenzó la revolución en julio de 2012 y el primer lugar donde se estableció el autogobierno . Debido a esta historia, Kobanê también se ha convertido en un objeto de odio para el Estado turco y es repetidamente objeto de amenazas y ataques con drones. Esto se ha convertido en parte de la vida cotidiana de la población, pero también son conscientes del poder simbólico de Kobanê y de lo importante que es la ciudad no sólo para ellos, sino para todo el proyecto democrático. En nuestras conversaciones con los jóvenes, quedó claro una y otra vez que estaban dispuestos a defender la ciudad si Turquía atacaba. No se dejarán amedrentar por las amenazas contra la ciudad, fieles al lema: «Lo dimos todo contra el IS, también lo daremos todo contra el ejército turco si se atreven a venir aquí», nos dimos cuenta muy seriamente cuando vimos un vídeo de Kobanê tras nuestro regreso a Alemania.
Allí, las jóvenes con las que hablamos en Kobanê estaban junto a las fuerzas de seguridad locales en un puesto de control para prepararse para una posible invasión de Turquía. Fieles al lema: «Lo dimos todo contra el IS, también lo daremos todo contra el ejército turco si se atreven a venir aquí». Regreso a Alemania vio un vídeo de Kobanê. En él, las jóvenes con las que hablamos en Kobanê se colocan junto a las fuerzas de seguridad locales en un puesto de control para prepararse ante una posible invasión de Turquía. Fieles al lema: «Lo dimos todo contra el IS, también lo daremos todo contra el ejército turco si se atreven a venir aquí». Regreso a Alemania vio un vídeo de Kobanê. Allí, las jóvenes con las que hablamos en Kobanê estaban junto a las fuerzas de seguridad locales en un puesto de control para prepararse para una posible invasión de Turquía.
En Kobanê también tuvimos la oportunidad de visitar el lugar de un ataque con drones que mató a seis miembros de las Juventudes Revolucionarias en diciembre del año pasado. En casi todas las conversaciones que mantuvimos se pensó en ellos y sus imágenes estaban omnipresentes en el paisaje urbano y en los centros que visitamos. Ver el lugar por nosotros mismos fue muy conmovedor para nosotros. Y al mismo tiempo fue impresionante ver la fuerza que los jóvenes sacaron y siguen sacando del recuerdo de sus compañeros asesinados.
Entender el sistema en el que crecimos
La formación a la que asistimos después de la visita también se dedicó a estos seis soldados caídos y se celebró en su memoria.
La formación, que fue una experiencia muy novedosa para nosotros, así como para los demás participantes, nos dio la oportunidad no sólo de conocer más la historia de la revolución y con más detalle, sino también de arrojar luz sobre los diversos aspectos de la ideología de la revolución. Para nosotros, la formación fue también una oportunidad de comprender mejor el sistema en el que todos crecimos y de abordar cómo se manifiesta en nosotros mismos y en nuestro carácter: donde nosotros mismos reproducimos el sistema, ya sea el patriarcado, el pensamiento de Estado, el capitalismo o el liberalismo, que, especialmente entre nosotros, los que crecimos en Europa, tuvo una gran influencia en la formación del carácter. Era valioso descubrir estas cosas en el propio carácter y desarrollar la honestidad
Este proceso fue extremadamente difícil y, a veces, muy doloroso para todos los que participaron en la formación. Reconocer en qué aspectos no estás a la altura de tus propios estándares, en qué aspectos te quedas atrás de lo que realmente quieres ser, cuando el liberalismo sigue siendo una parte tan importante de tu carácter, es una experiencia que era nueva y a menudo imposible en Europa. Porque allí las conexiones con las personas con las que se trabaja políticamente no suelen tener la intensidad o la profundidad necesarias para poder decir ciertas cosas abiertamente sin iniciar una pelea y poner en peligro la organización conjunta. También aprendimos en la educación sobre la tradición de resistencia social al Estado, la centralización y el capitalismo, y reconocimos
Conclusión
El viaje de la delegación fue extremadamente importante para todos nosotros: conocer la revolución y su juventud en un intercambio directo, tener la libertad y la oportunidad de analizar y cuestionar nuestra propia posición y situación así como nuestro propio enfoque del trabajo político y sacar conclusiones de ello . Ver la lucha histórica que tenemos por delante con la revolución en el Kurdistán, los sacrificios que costó llegar a este punto, la responsabilidad que conlleva defenderla, los pasos que aún quedan por delante y la esperanza que nos da la lucha pudiendo y teniendo que desplazarnos nos ha animado a todos en nuestro trabajo y nos ha dado la energía para continuar con nuestro trabajo aquí más intensamente.»
