Palestina y Kurdistán: ¿Intifada o Serhildan?

ANF – 24 enero 2026 – Editado por Rojava Azadi Madrid

Fuente: Artículo escrito por Azad Dersime, y publicado en el medio alemán Perspektive Online el 21 de Enero de 2026: https://perspektive-online.net/2026/01/palaestina-und-kurdistan-intifada-oder-serhildan/. Foto: Kai Schwerdt

Bombas sobre tiendas de campaña con familias por un lado y cientos de miles de minorías huyendo por el otro. Las imágenes que nos llegan actualmente desde Palestina y Kurdistán son tan históricas como dolorosas. Al mismo tiempo, una y otra vez se intenta enfrentar a ambos movimientos entre sí: ¿se pueden conectar aún las luchas? – Un comentario de Azad Dersime.

Hacia las 20:00 horas (del 18 de Enero), hora alemana, el Gobierno sirio, liderado por el fascista al-Jolani y su séquito salafista, declaró la guerra total contra los territorios autónomos del Kurdistán occidental, conocidos en kurdo como «Rojava». Este ataque no solo pone de manifiesto la simple doble moral de los imperialistas occidentales, sino que también saca a la luz un conflicto largamente silenciado dentro del movimiento internacionalista. Por un lado, los nacionalistas turcos atacan las manifestaciones kurdas con banderas palestinas y, por otro, los manifestantes kurdos corean consignas sionistas con banderas israelíes.

«¿Dónde estabais cuando me pasó algo a mí?», «¿Por qué no habláis de eso?» o «¿Por qué debería salir a la calle por vosotros?» son las preguntas que se escuchan entre los refugiados de guerra cuando se trata de unir las luchas. Nuestra solidaridad depende a menudo de lo que la otra parte puede o podría hacer por nosotros. Darse cuenta de que esta es una concepción errónea de la solidaridad es esencial y vital para las luchas que libramos.

¿A favor de qué lucha anticolonial estás?

Cuando se trata de solidaridad, a menudo son las (supuestas) alianzas geopolíticas las que se interponen en el camino. Detrás de ellas se esconden, en la mayoría de los casos, denuncias y abusos reales, pero cuidadosamente instrumentalizados.

Mientras que, de un lado, se critican las supuestas alianzas entre partes del movimiento de resistencia kurdo con Israel y EE. UU., del otro lado se condenan las supuestas alianzas entre el régimen de los mulás (Irán) y Turquía con la resistencia palestina. Ambas cosas se han utilizado en el pasado y hasta hoy como motivo para guardar silencio sobre el otro bando.

En esta línea, se contrapone a los activistas anticolonialistas e internacionalistas entre sí. En lugar de centrarse en la lucha común contra los mismos imperialistas, se presta atención a cuestiones que, en ambos bandos, no son más que una guerra de acusaciones y medias verdades.

Los prejuicios racistas y reaccionarios son precisamente los que introducen la perspectiva de los imperialistas en el debate, peleándonos por ellos e introduciendo sus actitudes misántropas en los respectivos movimientos. No podemos vencer estos elementos ni con generalizaciones ni con silencio: «Kurdistán sí, Palestina no» simplemente no funciona. Las actitudes sionistas y antikurdas solo pueden superarse de forma conjunta, crítica y solidaria en la lucha.

Resistencia palestina y kurda: juntos se consigue más

Que la práctica conjunta da sus frutos lo demuestra uno de los ejemplos más impresionantes de la lucha común. En la batalla por el valle de Beeka en 1982, Israel, apoyado entonces por Estados Unidos y Turquía, asesinó a 13 revolucionarios del FPLP (Frente Popular para la Liberación de Palestina) y del PKK (Partido de los Trabajadores de Kurdistán) y detuvo a otros cinco. Bajo el mando de uno de los mártires más famosos del movimiento kurdo, Mahsum Korkmaz, unos 10.000 combatientes de las filas de los movimientos palestino y kurdo lucharon durante varios meses contra las fuerzas imperialistas, basándose en un entendimiento mutuo de la lucha del otro.

Pocos años antes, Mahsum Korkmaz había defendido la ciudad de Beirut contra el asedio sionista con un contingente de combatientes kurdos junto al FPLP en el Líbano. Estos ejemplos de solidaridad antiimperialista en la lucha contra el colonialismo y la ocupación no encajan en la narrativa de los especuladores occidentales.

Instituciones como el «Instituto Kurdo» de París o la «Universidad Americana del Kurdistán» en Başûr, Kurdistán del Sur, se han convertido desde hace tiempo en think-tanks para las ambiciones imperialistas en el Kurdistán: las intenciones explotadoras de Estados Unidos en Asia Occidental se han consolidado y siguen consolidándose precisamente a través de estos organismos que defienden los intereses occidentales. Forman a generaciones de historiadores y supuestos «expertos» que venden una versión falsificada de la compleja historia. Y todo ello en interés de la hegemonía mundial de Estados Unidos. Una versión en la que «los árabes» no se preocupan por los kurdos. En lugar de la opresión común, se habla de luchas antiguas en la época del Imperio otomano y mucho antes.

Los imperialistas fingen, mienten y dividen

Turquía está impulsando una división similar, mostrando una y otra vez su supuesta solidaridad con el sufrimiento del pueblo palestino. Sin embargo, en realidad, el Estado turco no solo colabora con el Mossad y la CIA en materia de inteligencia, por ejemplo, contra el movimiento kurdo. Hasta hace poco, también mantenía estrechas relaciones económicas, entre ellas exportaciones de armas y cooperación militar con la ocupación sionista.

En el caso del nuevo Gobierno sirio, la situación es similar: tras décadas de conflictos sirio-israelíes en torno a los Altos del Golán, al-Jolani reconoce ahora casi oficialmente la anexión israelí del territorio en 1981. Pero no solo eso, también a nivel diplomático, los Gobiernos de ambos países se han ido acercando desde la caída del régimen de Assad en diciembre de 2024.

En un giro pérfido, el Estado turco también utiliza a los desplazados palestinos para desestabilizar los territorios ocupados en el Afrin ocupado, Rojava. Varios miles de refugiados palestinos han sido trasladados a los territorios ocupados, a menudo a las casas de familias desplazadas kurdas. El objetivo manifiesto es desestabilizar la sociedad plural de Rojava.

Ya los romanos sabían cómo dividir a sus enemigos. Durante el ataque a los territorios galos, enfrentaron a tribus enemigas entre sí para derrotarlas a ambas en un momento de debilidad. Incluso miles de años después del primer uso de la estrategia de «divide y vencerás», las víctimas del dominio colonial vuelven a caer en estas mentiras.

¡Proletario, internacionalista y solidario!

La situación internacional es más precaria que nunca. Mientras varios pueblos se enfrentan a la amenaza de un genocidio, otros lo sufren en estos momentos. Los responsables se sientan en su mayoría a la misma mesa, pero en lugar de centrarnos en luchar contra ellos, nos peleamos por quién tiene mejor reputación desde su punto de vista.

Si basamos nuestra solidaridad en quién habla por quién, cuándo, cómo y por qué, fracasaremos. Si condicionamos nuestra solidaridad con los pueblos oprimidos y entre nosotros, fracasaremos. La solidaridad no es dar y recibir. Reconocer la opresión y estar al lado de las personas, independientemente de si potencialmente estarían también a nuestro lado, es vivir la solidaridad.

Solo podemos ganar si nos solidarizamos sin concesiones con todos aquellos que están oprimidos por el orden mundial actual y decidimos tomar las riendas de la resistencia contra él. Sobre todo en lo que respecta a Rojava, que desde su existencia se ha visto amenazada por diferentes frentes y que, sin embargo, siempre ha representado una luz de esperanza para los pueblos oprimidos de la Tierra.

Porque los acontecimientos en Palestina y Kurdistán representan un punto de inflexión. Tanto en la Palestina ocupada como en todos los territorios kurdos, el destino de millones de personas se decide en función de los intereses de los imperialistas occidentales. Las consecuencias van mucho más allá de Gaza, Kobanê o Asia Occidental, y es nuestro deber exigir responsabilidades a los imperialistas de nuestros países.