Nueva declaración de Öcalan en el primer aniversario del «Llamamiento por la paz y una sociedad democrática»

OCALAN VIGIL – 27 febrero 2026 – Traducido y editado por Rojava Azadi Madrid

DECLARACIÓN

27 de febrero

Estimados amigos y amigas:

Les presentamos el mensaje del líder del pueblo kurdo, Abdullah Öcalan, que fue transmitido a la delegación del Partido DEM en Imrali durante su reunión del 16 de febrero de 2026, con la petición de que se hiciera público en el aniversario de su Llamamiento por la Paz y una Sociedad Democrática del 27 de febrero:

«Nuestro llamamiento del 27 de febrero de 2025 es una declaración de que, allí donde la política democrática cobra vida, las armas pierden su significado; es una proclamación de que se ha optado claramente por la política, lo que representa una integridad de principios. Básicamente, hemos logrado superar el período negativo de la rebelión mediante una voluntad y una práctica unilaterales. El proceso que hemos dejado atrás ha demostrado nuestra capacidad de negociación y nuestra fuerza para garantizar la transición de la política de violencia y polarización a la política democrática y la integración. Nuestros llamamientos, conferencias y congresos se dirigieron hacia este objetivo. Las decisiones de la organización de disolverse y poner fin a la estrategia de lucha armada han demostrado una purificación de la violencia y una preferencia por la política, no solo de manera oficial y práctica, sino también a nivel de mentalidad. Esto ha sido, al mismo tiempo, una declaración de paz con la República a nivel de conciencia política.

Durante el último año, he encontrado muy valiosa la voluntad del Sr. Recep Tayyip Erdoğan, el llamamiento del Sr. Devlet Bahçeli, la contribución del Sr. Özgür Özel y los esfuerzos de todas las demás personas e instituciones políticas, sociales y civiles que han contribuido positivamente al Proceso en Turquía. Y una vez más, conmemoro a nuestro amigo Sırrı Süreyya Önder con gran respeto y nostalgia.

No puede haber turcos sin kurdos, ni kurdos sin turcos. La dialéctica de esta relación tiene una singularidad histórica. Los textos fundacionales durante el establecimiento de la República expresaban la unidad de turcos y kurdos. Nuestro llamamiento del 27 de febrero es un intento de revivir este espíritu de unidad y una demanda de una República Democrática. Nuestro objetivo era romper el mecanismo que se alimenta del derramamiento de sangre y el conflicto. Actuar de acuerdo con intereses políticos estrechos y a corto plazo, en lugar de ver la naturaleza histórica del problema, su gravedad y los riesgos que puede generar, nos debilita a todos. Intentar perpetuar la negación y la rebelión es un intento de convertir la mayor irregularidad en la norma. Estamos eliminando los obstáculos que se han interpuesto ante la hermandad que se ha intentado revertir durante los últimos doscientos años, y estamos cumpliendo los requisitos de la ley de la fraternidad. Queremos debatir cómo unirnos y cómo convivir.

Ahora debemos pasar de la fase negativa a la fase positiva de la construcción. Se está abriendo la puerta a una nueva era y estrategia políticas. Nuestro objetivo es cerrar la era de la política basada en la violencia y abrir un proceso basado en una sociedad democrática y el Estado de derecho, e invitamos a todos los segmentos de la sociedad a crear oportunidades y asumir responsabilidades en esta dirección.

La sociedad democrática, el consenso democrático y la integración son los pilares de la mentalidad de esta era positiva. La fase positiva excluye los métodos de lucha basados en la fuerza y la violencia. En la construcción positiva, el objetivo no es apoderarse de ninguna institución o estructura, sino que cada individuo de la sociedad asuma la responsabilidad de participar en la construcción social. El objetivo es construir junto con la sociedad y dentro de la sociedad. Los sectores oprimidos, los grupos étnicos, religiosos y culturales pueden reclamar sus propias creaciones mediante una lucha democrática ininterrumpida y organizada. Es importante que el Estado sea sensible a la transformación democrática durante este proceso.

La integración democrática es al menos tan importante como la fundación de la República. Es un llamamiento que contiene tanta existencia y riqueza en términos de significado, futuro y poder. En su núcleo se encuentra el modelo de sociedad democrática. Es la alternativa a los métodos polarizadores o, por el contrario, asimilacionistas. La transición a la integración democrática requiere leyes de paz. La solución de la sociedad democrática, por otro lado, prevé el establecimiento de una arquitectura y un marco jurídico en las dimensiones política, social, económica y cultural.

La causa de muchos de los problemas y crisis que se viven hoy en día es la ausencia de un Estado de derecho democrático. Basamos nuestro enfoque en una solución jurídica enmarcada en la política democrática. Necesitamos un enfoque que deje espacio para una sociedad democrática, que deje espacio para la democracia y que establezca sólidas garantías jurídicas para ello.

La relación de ciudadanía no debe basarse en la pertenencia a una nación, sino en el vínculo con el Estado. Abogamos por una ciudadanía libre basada en la libertad de religión, nacionalidad y pensamiento. Al igual que no se puede imponer la religión y el idioma, tampoco se debe imponer la nacionalidad. Una relación de ciudadanía constitucional, basada en las fronteras democráticas y la integridad del Estado, abarca el derecho a expresar libremente la religión, la ideología, la identidad y la existencia nacional, así como el derecho a organizarse.

Hoy en día, ningún sistema de pensamiento puede sobrevivir sin basarse en la democracia. Las fluctuaciones, las tensiones y las crisis son temporales; la democracia es lo que acabará siendo permanente. Nuestro llamamiento tiene por objeto encontrar una solución al problema de la convivencia y al estado de crisis que esta genera, no solo en Turquía, sino en todo Oriente Medio. Defendemos los derechos de todas aquellas personas que han sufrido injusticias a existir y expresarse libremente.

Las mujeres están al frente de las fuerzas sociales sin las cuales ninguna sociedad o Estado puede sostenerse. Hoy en día, la violencia doméstica, los feminicidios y la opresión patriarcal son proyecciones modernas del ataque histórico que comenzó con la esclavitud de las mujeres. Por esta razón, las mujeres son el componente más libertario y la fuerza motriz de la integración democrática.

El lenguaje de la época no puede ser dictatorial y autoritario. Debemos permitir fundamentalmente que la otra parte se exprese correctamente, escucharla con atención y darle la oportunidad de expresar sus propias verdades.

La realización de todas estas cuestiones requiere una sabiduría colectiva avanzada basada en el respeto mutuo.

Con mis saludos y mis mejores deseos,

Abdullah Öcalan