[1/3] Maras 1978: el genocidio aleví al que llaman masacre

Gercek News – Organ Kemal Cengiz – 19 diciembre 2022 – Traducido por Rojava Azadi Madrid

Hace sólo cuatro décadas, Maras se convirtió así en una Bosnia más, y en otra Ruanda.

Existe un debate interminable sobre cómo Turquía se convertirá en una verdadera democracia, mostrará respeto por los derechos humanos e incorporará el Estado de derecho. Para que todo esto sea posible, Turquía debe enfrentarse a sus heridas del pasado y a las atrocidades cuyos autores no rindieron cuentas. Con el valor y la honestidad como guías, debemos analizar críticamente los traumáticos acontecimientos de la historia turca.

Cuando se sacan a relucir las atrocidades del pasado, algunos inevitablemente dicen que la historia debe dejarse como está y que debemos dejar dormir a los perros. No son opiniones con las que pueda estar de acuerdo; puedo ver que esos viejos traumas siguen vivos, y continúan afectando a nuestras vidas de muchas maneras.

En esta serie de tres partes, contaré la historia de sólo uno de nuestros muchos «traumas del pasado» que no sólo sigue vivo en la memoria de las víctimas, sino que también sigue afectando a la sociedad, al Estado y a sus instituciones de maneras más profundas de lo que la gente podría reconocer.

La atrocidad de la que hablo es la Masacre de Maras de 1978, que allanó el camino para el golpe de 1980. Incluso la denominación de la masacre es digna de debate. La derecha turca llama a la masacre «acontecimiento». Los «Sucesos de Maras», dicen, como si no fuera más que una pelea entre bandas rivales que dejó su huella en la memoria del Estado. En cambio, la izquierda turca y la minoría aleví lo llaman la «Masacre de Maras».

A lo largo de esta serie, intentaré transmitir la magnitud y gravedad de estos supuestos «sucesos» para demostrar que la espantosa violencia va más allá de una masacre, sino que constituye en realidad un intento genocida.

La Masacre de Maras se produjo en una serie de acontecimientos escalonados. Del 19 al 26 de diciembre de 1978, los alevíes de Malatya, la 18ª ciudad más grande de Turquía en la región mediterránea, se convirtieron en blanco de horribles ataques. Los alevíes son una importante minoría religiosa de Turquía que puede clasificarse en el eje de la división sunní-chií, aunque suelen tener posturas y estilos de vida más moderados que los chiíes en el sentido general del término. También es crucial para contextualizar las masacres el hecho de que los alevíes tienen un largo historial de participación en movimientos políticos de izquierda en Turquía.

Según cifras oficiales, más de 100 personas, la mayoría de ellas alevíes, fueron asesinadas, otros cientos resultaron heridas y 210 hogares y negocios fueron destruidos en los últimos días de diciembre de 1978. Sin embargo, según otras estimaciones, el número de víctimas fue mucho mayor y murieron más de 500 personas. Algunos incluso elevan esta cifra a más de mil.

La violencia que se convertiría en la Masacre de Maras comenzó con una bomba de bajo impacto lanzada contra el Teatro Cicek el 19 de diciembre, donde una multitud de jóvenes ultranacionalistas, conocidos como los Lobos Grises, estaban viendo la película nacionalista «Cuándo saldrá el sol». Más tarde, las investigaciones revelarían que fue un miembro de los Lobos Grises quien lanzó la bomba.

Al día siguiente, estalló una bomba en una cafetería frecuentada por alevíes. El 21 de diciembre fueron asesinados dos profesores de izquierdas. El 22 de diciembre, los Lobos Grises atacaron el funeral celebrado por los profesores, y luego se lanzaron a amenazar los barrios alevíes de Maras. El 23 de diciembre, las mezquitas y los edificios municipales utilizaron sus altavoces para difundir mensajes provocadores, como «Los comunistas alevíes han envenenado el agua», «Los alevíes del (distrito de) Yoruk Selim están masacrando a nuestros hermanos y hermanas en la fe; que los musulmanes que aman a Dios estén preparados» y «Todos nuestros patriotas y hermanos musulmanes deben ponerse en formación». Poco después, hombres enmascarados dirigieron a las turbas en una masacre que duró cuatro días.

Miles de personas armadas con todo tipo de armas, desde escopetas, rifles y pistolas hasta cartuchos de gas y dinamita, atacaron el distrito de Yoruk Selim, de mayoría aleví, rompiendo las barricadas militares e invadiendo el distrito por todos lados. Las turbas no se detuvieron ante nada mientras se abrían paso a través de Yoruk Selim, quemando y destruyendo todo a su paso y matando a todos los residentes que encontraban. Al anochecer del 23 de diciembre, la mayoría de las casas del distrito estaban en llamas. El 24 de diciembre, Yoruk Selim era una ciudad fantasma.

La misma violencia se repitió en todas las partes de la ciudad que tenían una alta densidad de alevíes. Más tarde se supo que las casas de los alevíes habían sido marcadas de antemano para que los atacantes pudieran identificar fácilmente a sus víctimas.

La escala de violencia infligida a las víctimas fue increíble. Mientras escribo estas líneas, me resulta difícil conciliar mi comprensión del tiempo con la realidad de que esta carnicería despiadada de vecinos tuvo lugar hace tan sólo 44 años.

Hace sólo cuatro décadas, Maras se convirtió así en una Bosnia más, en otra Ruanda.