Extremismo religioso archivos

19 de diciembre, 2022 konsuk

Los desplazados internos, leales a Turquía, violan el cementerio yazidí y destruyen santuarios en Basufan, Afrin

Una vez más, los desplazados internos en Afrin, leales a Turquía, violan la santidad de las tumbas en las aldeas kurdas yazidíes y destruyen sus tumbas, con motivos racistas extremistas, al tiempo de la celebración de la «Fiesta Êzî» yazidí. Nuestro reportero en la aldea yazidí de Basoufan en el distrito de Sherawa ha informado que los residentes de la aldea se sorprendieron en la mañana del viernes 16

Análisis

21 de octubre, 2020 konsuk

El experimento de AANES como clave para la convivencia interreligiosa en Oriente Medio

madrid Imaginen un lugar extraordinario en Oriente Medio con una democracia en ciernes en el que prospera la libertad religiosa. Parece un sueño. Sin embargo, en medio de la guerra civil y el terror de ISIS, era una realidad al noreste de Siria antes de que se permitiera que

Análisis Publicaciones

5 de abril, 2018 Editor

Unidades especiales y unicidad de Dios

El 20 de enero de 2018, Turquía lanzó contra los kurdos de las YPG y la región de Afrin, al noroeste de Siria, una operación militar cuyo nombre es un insulto a los árboles. Esta operación ha potenciado un nuevo auge del nacionalismo en los medios de comunicación, que reproducen, sin perspectiva, sin crítica ni reflexión alguna, las declaraciones de las autoridades, las fotografías y vídeos de los rituales guerreros. Fuente: SUSAM-SOSAK Autor: Etienne Copeaux Fecha: 18 de marzo de

Irak kurdistan Publicaciones

20 de octubre, 2016 Editor

Cómo planea reformar la educación el Kurdistán iraquí para combatir el extremismo

El 22 y 23 de septiembre, la Organización Dwryan celebró su segunda conferencia en Sulaimaniyah, con la participación de investigadores y especialistas en el campo de la educación. La conferencia se centró en la necesidad de reformar el plan de estudios en dos niveles. El primero, reemplazando el mismo por uno más equilibrado, de carácter civil. El segundo, cambiando los textos puramente religiosos por unos más cercanos al espíritu de la época, centrándose en la coexistencia pacífica con los componentes