Historia de Rojava

Una breve historia ilustrada de los 10 años de la Revolución de Rojava, junto con la del Zapatismo, la más inspiradora del siglo XXI. la Comuna Internacionalista de Rojava nos ofrece este relato ilustrado en seis capítulos sobre la historia de la Revolución de Rojava, sus luchas y sus logros, desde los eventos previos al 19 de julio de 2012 hasta el reciente aniversario de los 10 años de la revolución en el norte y este de Siria. ¡Conoce la Revolución de Rojava para defenderla mejor!

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La revolución de Rojava – Una década después (Parte I)

Parte I Historia de la Revolución: Mucho por hacer, mucho por conseguir 1. Introducción La «Revolución de Rojava» comenzó hace exactamente diez años, el 19 de julio de 12, cuando tres zonas de Siria habitadas mayoritariamente por kurdos declararon su autonomía respecto al gobierno central. Desde entonces, una administración democrática y autónoma ha intentado crear una sociedad de base, igualitaria y ecológica en estas zonas. Las comunas y los consejos, representantes democráticos

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El problema del militarismo en la sociedad

En «Sociología de la Libertad», el tercer volumen del «Manifiesto de la Civilización Democrática», Abdullah Öcalan presenta su método para resolver los problemas más acuciantes del siglo XXI. Las ideas y conceptos que contiene hacen importantes aportaciones al debate mundial sobre un nuevo socialismo. Para el movimiento de liberación kurdo, las perspectivas desarrolladas en él no son una simple teoría abstracta, sino que tienen una influencia decisiva en su política

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Historia de la resistencia compartida: Las luchas kurdo-palestinas en la década de 1980

En una amplia entrevista, Duran Kalkan, cuadro fundador y miembro del Comité Central del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK), evaluó la resistencia del PKK contra la ocupación israelí del Líbano el 2 de junio de 1982. Fuente: Kurdistan Report Fecha de publicación original: 11 de abril de 2022 ¿Cuál era la situación en la que se produjo la ocupación de Líbano por parte de Israel el 2 de junio de 1982? A principios de la década de 1980,

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Hacia una democracia global: internacionalismo del siglo XXI, luchas emancipadoras y autogobierno

Llevamos dos décadas en el siglo XXI. A escala mundial, la humanidad se enfrenta ya a las consecuencias de los desastres ecológicos provocados por el cambio climático, la contaminación atmosférica masiva y el agotamiento de los recursos naturales y la disminución de la biodiversidad. Según algunos, esta crisis ecológica es el resultado del productivismo, el consumismo y la relación antropocéntrica con la naturaleza. Estas

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¿Quiénes son los extremistas «Lobos Grises»?

Fuente: Gatestone Institute Autor: Uzay Bulut Fecha de publicación original: 29 de noviembre de 2021 En realidad, el movimiento de los Lobos Grises existe. Tiene una larga historia de baños de sangre en toda Turquía y ahora es un movimiento creciente en toda Europa, así como en el sur del Cáucaso. Esta ideología [el turanismo, o la gran patria turca] cree en la superioridad de una supuesta raza turca y quiere unir a todos los turcos bajo un solo país,

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Los dengbêjs en la sociedad e identidad nacional kurda

Asociación de Amistad con Kurdistán – 14 septiembre 2021 Para ampliar información sobre la cultura kurda, visita la web de la Asociación de Amistad con Kurdistán: solidaridadkurdistan.org Los dengbêj son cantantes, recitadores de historias, o poetas-cantores, kurdos, referentes de las tradiciones y de la lengua kurda, auténticos depositarios de la historia comunitaria. Su repertorio está constituido por cantos, transmitidos oralmente, de acontecimientos históricos o épico-legendarios, cantan sobre la geografía del Kurdistán, expresando un gran apego a las montañas y la

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Sıdıka Avar y el Centro de Asimilación de Elazığ – 2

Sıdıka Avar fue una profesora turca, conocida por su papel como directora del Instituto Femenino de Elazığ, entre 1939 y 1959. Se la considera una de las «heroínas nacionales turcas» y un «ejemplo» para la «turquificación de la población kurda». (Encontrarás su biografía detallada al final de este artículo). Otras mujeres siguieron su misión, como Türkan Saylan, por nombrar sólo una. Estas escuelas-fábrica esparcieron la semilla de la vergüenza

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Sıdıka Avar, la misionera de Atatürk – 1

Las fábricas de la industria educativa de la colonización, con su maquinaria de destrucción de la identidad y la cultura, producen normas y valores que niegan todo lo que pertenece al lugar y a la civilización de los colonizados. Estas fábricas al servicio de los invasores educan y forman a los futuros verdugos voluntarios que se unen a las filas de los colonizadores. En el modelo turco, los niños

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