2º Conferencia Internacional de Mujeres – Nuestra revolución: liberando la vida

Nuestra Revolución: Liberando la vida

Mujeres Tejiendo Futuro —II. Conferencia Internacional

5-6 Noviembre 2022, Berlín/Alemania

A todas las mujeres, a nuestras queridas compañeras,

los últimos años nos han vuelto a demostrar la importancia de la resistencia y la lucha contra los sistemas que nos imponen la explotación, la miseria y la muerte. Como hemos visto durante la pandemia del Covid-19, el sistema patriarcal y capitalista con la ayuda del Estado, profundiza sus métodos para privar a las mujeres, pueblos, trabajadores, campesinos y jornaleros de su derecho a la vida. Hoy, en todas partes, nos enfrentamos a la guerra, la ocupación, la violencia, el feminicidio, el genocidio y el ecocidio.

Aunque el patriarcado capitalista afirma que “no hay alternativa” a este mundo de explotación e injusticia, este sistema está perdiendo su legitimidad. Para superar su última crisis, el sistema vuelve a emplear sus pilares fundamentales del fascismo, el nacionalismo, el religionismo, el cientifi cismo, el sexismo y el feudalismo, lo que conduce a un estado de guerra contra la sociedad, las mujeres y el medio ambiente. Sin embargo, quienes luchamos sabemos que somos millones en todos los rincones del mundo, decididos a construir un mundo diferente, más justo.

Sabemos que hay caminos más allá de los que se nos presentan como alternativas. Como nos ha demostrado la revolución en Rojava/Norte y Este de Siria durante la última década, es posible luchar y construir un sistema político y social diferente, basado en la autonomía de las mujeres en todas las esferas de la vida.

Las luchas de nuestras hermanas en lugares como Afganistán, Irán, Sudán, Filipinas, Brasil y Estados Unidos nos muestran que este siglo tiene el potencial de ser el siglo de la libertad de las mujeres y los pueblos. Que puede convertirse en la era que llevará nuestras luchas de lo local a lo universal. ¡Es ahora el momento de tejer nuestro futuro juntas a través de la lucha común!

Queridas compañeras,

desde nuestra primera conferencia en 2018, hemos estado tejiendo el futuro para crear el Confederalismo Democrático Mundial de Mujeres. Nuestra pretensión es grande, pero dondequiera que tocamos la base, hemos visto que se trata de un anhelo que puede convertirse en realidad. También hemos visto que podemos conducir un camino largo solo a través de una organización continua. Debemos seguir compartiendo experiencias y preparándonos para los nuevos ataques del sistema patriarcal a nuestro cuerpo, a nuestras libertades y a nuestras mentes. Debemos crear caminos, métodos y perspectivas que puedan coincidir con las condiciones, cualidades y necesidades de nuestra época. Frente a los constantes ataques del sistema patriarcal, debemos tejer una red duradera de resistencia y convertirnos en protagonistas activas de las luchas más urgentes de nuestro tiempo. En nuestra II conferencia, queremos allanar el camino para este proceso. Desde el contenido hasta la agenda, desde los tecnicismos hasta las participantes, queremos estar en cada detalle de los preparativos para que nuestra actividad se lleve a cabo en el espíritu del colectivismo y la solidaridad de las mujeres. Es con esta motivación que las invitaos y esperamos verlas en la II Conferencia Internacional de nuestra red: “Nuestra Revolución: Liberando la Vida”.

Información Técnica

Fecha: 5 – 6 de noviembre de 2022.

La inscripción para la entrada comienza el 4 de noviembre a las 5 p.m.

Lugar: Instituto Tecnológico de Berlín, Straße des 17. Juni 135, 10623 Berlín, Alemania

Traducción simultánea: kurdo, inglés, alemán, italiano, español, francés, árabe y turco

Inscripción: Envíe un correo electrónico registration@womenweavingfuture.org antes del 10 de octubre con su nombre, organización y desde dónde viajará. O utilice el formulario de registro.

Alojamiento: El alojamiento solidario está disponible por un máximo de tres noches con familias kurdas y sus amigos. También tenemos habitaciones reservadas en hostales asequibles. Por favor, háganos saber si necesitará alojamiento y por cuántas noches, y si necesita cuidado infantil.

Web: https://womenweavingfuture.org/

PROGRAMA

DÍA 1

Sesión I: La Tercera Guerra Mundial y rompiendo la armadura de la inmunidad del Estado y el hombre dominante

¿Cuáles son los resultados de la Tercera Guerra Mundial, la violencia de los estados-nación más allá de las fronteras y las muchas guerras, ocupaciones, crisis ecológicas y pandemias, en la era de la revolución de las mujeres? Han surgido dos frentes opuestos: la guerra sistemática del sistema patriarcal contra las mujeres y la resistencia antisistémica de las mujeres contra él. El sistema dominante continúa sus ataques físicos, mientras desarrolla nuevos métodos y políticas para socavar el frente de resistencia de las mujeres, con el objetivo de invisibilizar la principal contradicción del siglo 21. ¿Qué se puede hacer en el frente de las mujeres en esta era de crisis y guerras?

1. La violencia estatal sobre la sociedad y las mujeres: su látigo, el hombre dominante

¿Cómo podemos tejer una línea alternativa de lucha contra las políticas del sistema patriarcal para atraer la lucha de las mujeres a una lucha solo para mejorar el sistema (derechos legales, acceso al aborto, etc.)? ¿Cómo afectó la pandemia, que el sistema patriarcal aprovechó para implementar políticas de sociedadcidio, a la lucha de las mujeres? ¿Hasta qué punto este proceso, que no solo profundizó los mecanismos de control y poder existentes, sino que también allanó el camino para una mayor violencia contra las mujeres, afectó las reivindicaciones de lucha y cambio de las mujeres de años anteriores? ¿Cómo puede la lucha de las mujeres, que caracterizará el siglo 21, salir de esta crisis?

Como se ve en Afganistán, Ucrania-Rusia, Libia, Azerbaiyán-Armenia y las guerras en Kurdistán y otros lugares, el deseo de las potencias imperialistas de acumular poder continúa a través de guerras y ocupaciones «calientes». ¿Cómo afectan estas guerras a las mujeres? ¿Cómo afectan la migración y el cambio demográfico a la existencia cultural, social y económica de las mujeres? ¿Pueden las mujeres construir una tercera vía contra la política de la guerra? ¿Puede la búsqueda de la paz y las luchas contra la guerra socavar los cálculos del sistema estatal?

2. Ecocidio: Desmantelamiento de la dominación, el despojo, la opresión: la subordinación y colonización de la naturaleza y la apropiación y explotación despiadada de los recursos

Las luchas contra la destrucción ecológica causada por el sistema patriarcal-capitalista definen el carácter de nuestra era actual. La crisis ecológica ha entrado en la agenda de la humanidad como la crisis global más urgente. Esta situación de crisis, que está directamente relacionada con el capitalismo, produce constantemente violencia contra las mujeres. La liberación de las mujeres y la recuperación de nuestro planeta de este estado catastrófico son luchas entrelazadas. ¿Es posible alertar a las mujeres sobre la idea de que la lucha contra la crisis ecológica debe convertirse en un principio fundamental de la lucha contra el sistema patriarcal? ¿Cómo resisten las mujeres las prácticas potencialmente mortales de las corporaciones multinacionales y las nuevas formas de colonialismo en diferentes geografías del mundo?

3. Hacer visible el trabajo invisible: la supervivencia del sistema se basa en el trabajo no remunerado y mal pagado de las mujeres

La civilización de clase estatista, la primera explotación del trabajo, se desarrolló sobre la base de los cuerpos y creaciones de las mujeres. En la etapa capitalista de esta civilización, el trabajo de las mujeres es más profundamente explotado y se vuelve aún más invisible. Por esta razón, otra área que es tan importante como las luchas políticas de las mujeres contra el racismo, la guerra y el colonialismo es la lucha de clases. ¿Cómo podemos crear una perspectiva de lucha que afecte a estas áreas de lucha para superar la realidad de las mujeres, cuyo trabajo se reduce al nivel más bajo en el «mercado capitalista», que están condenadas a trabajar en las peores condiciones, que son las primeras en ser despedidas y cuyo trabajo doméstico se invisibiliza? ¿Es posible llevar a cabo la lucha de clases en el eje de la liberación de la mujer para eliminar la base fundamental del sistema capitalista de explotación? ¿Cuáles son nuestros fundamentos ideológicos para esta perspectiva? ¿Hasta qué punto la presencia de las mujeres en la lucha de clases ha desarrollado esta perspectiva?

Sesión II: Talleres

a) ¿Cómo podemos organizar un frente de resistencia contra la migración forzada que promueva la protección y liberación de la propia tierra en lugar de centrarse únicamente en los problemas de las mujeres derivados de la migración y muestre la solidaridad necesaria para satisfacer las necesidades que surgen como resultado?

b) ¿Qué podemos hacer para garantizar que los movimientos, organizaciones e instituciones existentes en las esferas política, cultural y económica (centradas en el Estado y no centradas en el Estado) tengan contenidos que se centren en la libertad de las mujeres?

c) ¿Qué podemos hacer en el campo de la salud, que es una de las áreas donde el patriarcado domina al apoderarse, ignorar o apropiarse de las creaciones de las mujeres? ¿Cómo podemos desarrollar una comprensión y práctica alternativa de la medicina que no esté indexada al afán de lucro del capitalismo, sino que pueda organizarse de acuerdo con las necesidades de la sociedad?

d) ¿Qué se necesita para una comprensión alternativa de la economía que pueda frenar la excesiva codicia de ganancias del capitalismo? ¿Qué tipo de camino debemos seguir para organizar las experiencias de economía alternativa que hemos desarrollado a pequeña escala en todo el mundo y fuera del mercado capitalista?

e) ¿Cuál debe ser la perspectiva de las mujeres para abordar la lucha ecológica? ¿Cómo podemos desarrollar una lucha ecológica que incluya la libertad de la sociedad y el género?

f) Las mujeres desempeñan el papel de portadoras de la cultura y el lenguaje, además de ser la memoria de la humanidad. ¿Qué se puede hacer para revitalizar las lenguas locales que llevan las huellas de los valores morales y políticos de la comunidad frente a las lenguas dominadas por el sistema capitalista?

g) Las mujeres en las luchas contra el racismo, el nacionalismo y el fascismo y la necesidad de un frente de mujeres antifascistas contra el fascismo en ascenso.

h) Perwerde/Educación: para liderar la lucha de las mujeres, es necesario ser xwebun. El estado xwebun es una filosofía de vida que apunta al rechazo radical de todas las normas de vida dadas y los códigos de esclavitud impuestos a las mujeres. El estado xwebun, que rompe radicalmente con todos los derivados del poder y la esclavitud, solo puede lograrse a través de una lucha integral. La lucha y la organización en el contexto de la forma xwebun, incluido el impacto en la personalidad de la mujer individual, es el antídoto contra todo atraso, dominación, poder y desigualdad. Una de las herramientas más importantes para lograr una identidad en unidad con el ser, la conciencia y la forma es que las mujeres establezcan su propio sistema de autoeducación. ¿Cómo han contribuido a la lucha de las mujeres los experimentos, formas, métodos y pedagogías alternativas desarrolladas por mujeres en diferentes geografías del mundo para crear conciencia?

DÍA 2

Sesión III: Devenir: La vida deseada no vendrá a través de milagros, sino a través de la revolución

La contradicción que es clave para determinar el carácter de la época es la lucha que se libra contra la colonización de las mujeres. Esta perspectiva constituye el eje ideológico clave de nuestra lucha. Los resultados prácticos muestran que sólo con una fuerte lucha ideológica e intelectual podemos detener la matanza multifacética y abigarrada de mujeres por parte del sistema patriarcal.

1. Superar la fragmentación creada por la mentalidad patriarcal: clase, nacionalismo, religiosismo

¿Qué significa crear poder intelectual independiente de las estructuras de pensamiento del sistema dominado por los hombres y derrotar al sistema en el ámbito de la mentalidad? ¿Han logrado superar los límites del sistema las críticas y rechazos intelectuales y teóricos desarrollados por las mujeres contra el sistema patriarcal? ¿Por qué es importante desarrollar un paradigma alternativo? ¿Qué papel juega la ideología en las luchas de las mujeres? Una oposición desprovista de cualquier base ideológica corre el riesgo de drenar las luchas de las mujeres de su esencia y asimilarlas en el sistema. ¿Es posible que las mujeres creen una perspectiva ideológica inclusiva y holística en oposición a las políticas entrelazadas y los ataques ideológicos de la dominación masculina?

2. Feminismo: la rebelión de la colonia más antigua y lo que hay más allá de ella

¿Cuál es el lugar y la contribución del feminismo a la lucha de las mujeres, pasadas y presentes? ¿Cuáles son las causas de los bloqueos que vive el feminismo? ¿Cómo puede el feminismo adoptar una postura antisistémica?

3. Sociología de la Libertad y Jineolojî

Construir un fuerte vínculo entre la organización revolucionaria y las ciencias sociales es un aspecto clave de la lucha de las mujeres contra la distorsión, la manipulación y los ataques ideológicos. Una búsqueda intelectual basada en un paradigma alternativo puede hacer de los valores acumulados por la resistencia de las mujeres frente a la base de la revolución. ¿Qué papel jugará jineolojî en la transformación de los valores, experiencias y conocimientos que emergen de la revolución de las mujeres y entran en la cultura social? ¿Cuáles son los resultados de las exploraciones filosóficas que traerán una vida libre y una identidad de mujer libre en la lucha de las mujeres por ser? ¿Cómo contribuye la filosofía de la convivencia libre a la formación de estas identidades?

Sesión IV: Nuestra Visión: Construyendo vida libre

1. Cómo vivir, qué hacer y por dónde empezar

¿Cuáles son nuestras respuestas a las preguntas: ¿Cómo debemos vivir? ¿Qué debemos hacer? ¿Por dónde debemos empezar? Matar al hombre y la co-vida libre: ¿Qué queremos decir con liberar a los hombres de las garras del patriarcado? ¿Qué entendemos por liberar formas de relaciones basadas en el poder sobre la base del género y definir a las mujeres y los hombres trascendiendo el género? ¿Cuáles son los bloques de construcción de una filosofía de vida que cambiará y transformará las relaciones sociales?

2. ¡Organízate!

La organización autónoma es la herramienta más importante para defender la energía, la lucha y la resistencia de las mujeres contra el patriarcado. ¿Cómo se puede desarrollar un estilo organizativo de las mujeres que abarque todos los sectores sociales y distinciones, incluidas las contradicciones étnicas, culturales, religiosas y de clase?

3. Defender la vida: No a la guerra, sí a la autodefensa

En las luchas de liberación nacional y de clase, en la resistencia contra el fascismo y el racismo, en la vida cotidiana de las mujeres, la autodefensa es una de las principales herramientas para derrocar el sistema dominado por los hombres. ¿Cuáles son los aspectos que hacen que la autodefensa sea diferente del militarismo? ¿Cuál es el equivalente social de una autodefensa desarrollada a través de la ética-estética de las mujeres? ¿Cómo debemos realizar un modelo de autodefensa que pueda tener integridad intelectual y práctica?

Sesión V: Encontrando nuestro camino

Jin, Jîyan, Azadî: ¿Por qué una organización supranacional de mujeres? ¿Cuál es la propuesta para el Confederalismo Democrático Mundial de la Mujer?

¿Qué hay que hacer para concienciar a las mujeres sobre los ataques ideológicos del sistema? ¿Es el nivel de debate sobre las ideologías que dividen a las mujeres y dificultan su visibilidad un obstáculo para nuestro progreso práctico? ¿Cómo se puede formular una unidad de principios que aliente a todo tipo de luchas de las mujeres a priorizar el enfoque en el objetivo principal, a saber, la destrucción de las políticas, prácticas y ataques multifacéticos, enmascarados y entrelazados del patriarcado?

¿Hasta qué punto las diferencias en las perspectivas ideológicas afectan a las alianzas de mujeres? ¿Cuál será nuestro principal punto de partida para determinar principios comunes? ¿Qué camino se debe seguir para construir estructuras que no sean jerárquicas, estatistas o centralizadas y para crear asociaciones sostenibles? En esta sección, plantearemos las preguntas: ¿Cómo pueden todas las luchas por la liberación de las mujeres unirse en torno a objetivos básicos? ¿Cómo deben construirse? ¿Cómo pueden desarrollarse de una manera que establezca un confederalismo de mujeres que no se base en la raza o el dominio? En esta sección, podemos concretar cómo podemos imaginar conjuntamente el confederalismo democrático mundial de las mujeres. Aquí, todos pueden presentar sus sugerencias en relación con el documento presentado por el movimiento de libertad de la mujer kurda.

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