Los problemas de Siria van más allá de las «divisiones sectarias»: solo un verdadero diálogo nacional podrá resolverlos

Las descripciones simplistas de la violencia reciente y las elecciones defectuosas distraen la atención de las deficiencias del presidente Ahmed al-Sharaa a la hora de instaurar la democracia que exige la compleja sociedad siria, escribe Rime Allaf.

Traducimos el siguiente artículo del pasado 17 de septiembre de 2025 porque, aunque hay algunas informaciones no actualizadas creemos que es interesante para el resumen del contexto en la situación general de Siria.

Fuente: Chatham house

Autora: Rime Allaf

La euforia que sintieron los sirios tras la precipitada huida de Bashar al-Assad del país en diciembre de 2024 vino cargada de expectativas de que un futuro mejor seguiría rápidamente al colapso de su violento régimen. Sin embargo, la mayoría entendía que esto dependería en parte del reconocimiento internacional de las nuevas autoridades islamistas.

Las señales tranquilizadoras no tardaron en llegar. Funcionarios de las principales potencias se apresuraron a viajar a Damasco para reunirse con Ahmed al-Sharaa, el nuevo líder de Siria, y establecieron nuevas relaciones diplomáticas y económicas. En mayo, el presidente Donald Trump anunció el levantamiento de las sanciones estadounidenses que habían asfixiado la economía siria durante décadas.

Pero mientras Sharaa se prepara para dirigirse a la Asamblea General de la ONU a finales de este mes —el primer jefe de Estado sirio en hacerlo en seis décadas—, los alentadores avances en el extranjero contrastan fuertemente con los problemas cada vez más graves en el país. Muchas expectativas siguen sin cumplirse en una sociedad tensa y dividida, desde el control de las indisciplinadas fuerzas de seguridad hasta el inicio de la justicia transicional y la construcción de un proceso político participativo. Estas deficiencias quedan al descubierto en las elecciones parlamentarias de este mes. Para aquellos que anticipaban una nueva era de pluralismo político tras 50 años de espera, ¿se encamina Siria en la dirección equivocada?

Control firme

Tras derrocar al régimen de Assad en diciembre, el grupo de Sharaa, Hayat Tahrir al-Sham, lo nombró presidente en enero y anunció su disolución. Al mes siguiente, las nuevas autoridades convocaron apresuradamente una conferencia de diálogo nacional en Damasco, en la que participaron mil delegados, aunque nunca se revelaron los criterios de selección. La conferencia concluyó tras solo un día con una declaración preelaborada en la que se establecía el camino a seguir por Siria durante los próximos cinco años, que culminaría con una constitución permanente y unas elecciones presidenciales aún por definir.

La declaración también introdujo una declaración constitucional que decretaba el islam como la principal fuente de legislación y otorgaba a la Sharia una amplia autoridad ejecutiva, legislativa y judicial. Esto incluía el poder de nombrar directamente no solo a un tercio de los miembros del futuro parlamento, sino también de formar los comités que elegirían a los dos tercios restantes de los candidatos.

Estas selecciones deben tener lugar antes del 20 de septiembre, aunque a la mayoría de los sirios les cuesta ver cómo esto dará lugar a una asamblea popular. El deseo de un gobierno representativo es fuerte. En una encuesta reciente, casi dos tercios de los sirios afirmaron creer que un sistema democrático era lo mejor para el país. Sin embargo, al no nombrar un primer ministro y con un gobierno que ha adaptado en su mayor parte a sus propias inclinaciones ideológicas, Sharaa se ha convertido, en la práctica, en la ley.

Enfrentamientos violentos

A pesar de ello, el apoyo a Sharaa siguió siendo relativamente generalizado durante sus primeras semanas en Damasco. Esto cambió en marzo, cuando las fuerzas de seguridad del Gobierno fueron atacadas por partidarios de Assad en la ciudad costera de Jableh, lo que provocó violentas represalias y masacres de civiles alauitas en los días siguientes. La amnistía general de Sharaa, declarada rápidamente tras tomar el poder para animar a los antiguos soldados a entregar sus armas, había funcionado con los rangos inferiores, pero los oficiales de alto rango que se habían mantenido ocultos, por temor a ser juzgados por crímenes de guerra, encabezaron la rebelión.

Cuatro meses después, se repitió un patrón similar en la región meridional de Suweida. Tras entrar en la ciudad para intervenir entre los grupos armados drusos y beduinos, las fuerzas de seguridad del Gobierno fueron atacadas por milicias drusas y aviones israelíes. Aún alegando que actuaban para proteger a los drusos, los israelíes bombardearon el Ministerio de Defensa en el centro de Damasco. Al igual que en marzo, las fuerzas gubernamentales respondieron violentamente a estos ataques, atacando tanto a civiles drusos como a milicias. En ambos enfrentamientos, quedó claro que las fuerzas estatales cometieron numerosos crímenes y que varios grupos armados siguen reivindicando su influencia en sus respectivas regiones, desafiando al Estado.

Las etiquetas sectarias no ayudan

Estos acontecimientos y la consiguiente discordia social conmocionaron a muchos sirios, incluso a aquellos dispuestos a dar una oportunidad a las nuevas autoridades. Sin embargo, en medio de esta conmoción, ha surgido una tendencia preocupante. En los últimos meses, los medios de comunicación regionales y extranjeros, los habitantes de las zonas afectadas y los instigadores fuera de Siria han descrito estos enfrentamientos en términos puramente sectarios. Este enfoque suele distinguir entre la gran mayoría suní, que comprende aproximadamente el 75 % de la población, y los grupos minoritarios más pequeños, como los drusos, los alauitas y los cristianos.

Los medios de comunicación han recurrido a esta narrativa en repetidas ocasiones, a menudo titulando los enfrentamientos como «violencia sectaria» y describiendo a «minorías temerosas» que se resisten al control del Estado. Además, el discurso de odio sectario sigue incitando a muchos, a pesar de los intentos del Gobierno de Sharaa de reprimir esta incitación, incluso en las universidades. En mayo, una investigación de la BBC en árabe reveló la existencia de una red coordinada de cuentas con sede en el extranjero en X que difundían desinformación e incitaban a las tensiones sectarias.

Si bien los enfrentamientos pusieron de manifiesto la necesidad de reforzar la protección de la población civil en todo el país, describir estas tensiones y los problemas más generales de Siria como intrínsecamente sectarios conlleva riesgos considerables. Por un lado, este enfoque —ya sea enfrentando a suníes contra drusos u otras minorías— perpetúa muchas de las líneas divisorias étnicas de la época colonial y la terminología del Mandato francés (1920-1946).

En la Siria actual, hacer hincapié en la precaria situación de las minorías implica que existe una mayoría suní amenazante liderada por Damasco. Pero esta simplificación excesiva es perjudicial. Incluso la idea de que los sirios suníes constituyen un grupo monolítico es inexacta, por no hablar de la sugerencia de que están todos de acuerdo con la agenda del Gobierno de Sharaa. Las nuevas autoridades tampoco reflejan necesariamente las opiniones de la mayoría de los sirios, especialmente en lo que respecta a la religión. Por ejemplo, muchos sirios se oponen a la imposición del islam como principal fuente de legislación. Los intensos debates en los medios de comunicación y las redes sociales sirias tras el diálogo nacional demostraron que incluso aquellos que han nacido en la misma fe no están de acuerdo en lo que constituye un grado aceptable de religión en sus vidas.

Esta complejidad se refleja en el resto de la sociedad siria, considerada desde hace tiempo una de las más diversas de Oriente Medio. El pluralismo religioso y étnico es solo una parte de este panorama. Otros elementos, como la clase social, la educación y el origen regional, desempeñan un papel mucho más importante en la configuración de la vida y la identidad de las personas que las categorías sectarias. La variedad de iniciativas de la sociedad civil puestas en marcha tras los acontecimientos de Suweida pone de manifiesto los grandes esfuerzos que se están realizando para reducir las divisiones sectarias.

El panorama social se complica aún más por el legado de los 14 años de guerra civil que ha vivido el país, que ha desplazado a 14 millones de sirios —el 60 % de su población— y ha obligado a entre seis y siete millones de ellos a convertirse en refugiados. Aunque los datos fiables son escasos, las reacciones de muchos sirios desplazados —la mayoría de los cuales pertenecen a la mayoría suní— sugieren que las divisiones entre este grupo demográfico tienen más que ver con la educación, el estilo de vida y la experiencia que con la pertenencia a una secta específica.

Los sirios, al igual que otros miembros de sociedades pluralistas, tienen perspectivas diferentes sobre la gobernanza, el papel de la mujer, la familia y la fe en su vida, y su deseo de modernización y conservación de ciertas tradiciones. Solo consolidando la idea de ciudadanía en torno a estas diferencias podrán los sirios empezar a superar las divisiones que el régimen de Assad ha sembrado durante medio siglo.

Hacia el pluralismo y la estabilidad

La inclusividad y el pluralismo deben filtrarse desde arriba y cultivarse desde abajo, de ahí la urgente necesidad de un verdadero diálogo nacional en el que participen todos los segmentos de la sociedad. Aunque los sirios discrepan en muchas cuestiones, están unidos en su expectativa de que se escuchen sus opiniones. La única forma de planificar ese diálogo es mediante un proceso de consulta exhaustivo y transparente, con debates que comiencen en los consejos locales y se extiendan a nivel regional por las 14 provincias del Estado sirio.

Por primera vez en décadas, existe un consenso entre los Estados regionales y occidentales para evitar que Siria vuelva a caer en el caos o el aislamiento. Para que eso suceda, deben fomentar enérgicamente un proceso participativo con principios más democráticos, la ampliación del círculo de asesores de Sharaa y garantizar que el diálogo nacional incluya a los refugiados, millones de los cuales permanecen en el extranjero. Deben apoyar el proceso de rendición de cuentas y la formación rehabilitadora de las fuerzas armadas nacionales para garantizar la protección de todos los sirios, así como la prometida justicia transicional que aún no ha comenzado a sanar esta sociedad herida. Estas medidas no son solo el mejor escenario posible: son requisitos previos para el éxito de Siria como Estado moderno y cohesionado.

Rime Allaf es autora de It Started in Damascus: How the Long Syrian Revolution Reshaped Our World (Hurst, noviembre de 2025).