Colectivo por la revolución social de Rojava, Kurdistán paz y libertad
publicada originalmente en Regeneración Libertaria: Como ya adelanté al final de la primera parte de esta traducción del artículo publicado por Meredith Tax en Dissent Magazine, esta segunda parte versará sobre la historia del rescate de les yazidíes de Sinjar en agosto de 2014, Turquía, el KRG (Kurdistán iraquí), el feminismo kurdo y el PKK y Öcalan. Salvando
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Fuente original de Anarchist Writers Publicamos este artículo traducido por RojavaNoEstasSola un interesante artículo que analiza la situación de la revolución de Rojava y sobre la visión anarquista occidental que llama a la solidaridad internacional. Publicamos aquí la traducción de un artículo que salió publicado en el nº11 de la revista anarquista irlandesa “Irish Anarchist Review“, en el que el autor Andrew Flood analiza desde una perspectiva anarquista la realidad de la situación de la revolución, sus contradicciones y sus
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, publicado originalmente en Regeneración Libertaria: Con este artículo doy comienzo a mi labor en este proyecto de comunicación social que es Regeneración Libertaria. Se trata de una traducción del artículo escrito por Meredith Tax y publicado originalmente en la página web de la revista Dissent: The Revolution in Rojava. Este artículo es un buen resumen de la situación revolucionaria actual en Rojava, así como de sus fundamentos, raíces y
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System D Media – Solene Cravic ha publicado un breve vídeo sobre Rojava y la lucha del pueblo kurdo por un confederalismo democrático en la región. Entrevistas con activistas kurdos como Memed Aksoy y Zeynep Kurban. Con activistas de iniciativas internacionales como Havin Gunesser. Académicos como el Dr. Thomas Jeffrey Miley y el Dr. David Graeber y varios más. La película ofrece una introducción útil a la revolución en Rojava y sus orígenes, así como el papel del PKK y
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El siguiente articulo ha sido publicado en unitedexplanation Estas mujeres guerreras se han hecho famosas después de haber resistido a la invasión de los yihadistas del Estado Islámico. El Kurdistán sirio se ha convertido en el campo de batalla entre dos visiones del mundo radicalmente opuestas: una, que en nombre del fundamentalismo y el extremismo quiere someter a las mujeres a la esclavitud religiosa, y otra, que reclama el refuerzo del poder de las mujeres en una región considerada como un
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Reproduciomos aquí un artículo publicado en el Periódico Anarquista Tierra y Libertad y que ha sido publicado previamente en Rojava no esta sola A más de dos meses de la “victoria” en torno a Kobane, todavía se combate. A finales de enero la YPG/YPJ y las otras fuerzas que han contribuido a la resistencia habían roto el cerco de las tropas del Estado Islámico iniciado en septiembre del año pasado. En estos dos meses los combates han continuado en las poblaciones
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Reproducimos un post de Rojava No Está Sola Aquí dejamos la traducción al castellano de un relato sobre una visita al cantón de Cizire, el cual nos parece interesante ya que la autora resalta la cuestión de la destrucción de la propiedad y de la diferencia de clases en el proceso social que está ocurriendo en Rojava, y cuál es su opinión al respecto tras la experiencia de esa visita. 24 de Diciembre Por Rebecca C. Partiendo del momento de la
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El Movimiento por una Sociedad Democrática (TEV-DEM) de Rojava, ha anunciado su proyecto de democratizar Siria y encontrar así una manera de salir de la crisis actual. El proyecto engloba a todos los diferentes grupos étnicos y religiosos de Siria y se ha enviado a muchos diferentes grupos sociales y políticos y a los círculos en todo el país. La declaración se produjo a raíz de la convocatoria basada en los 10 principios del líder kurdo Abdullah Öcalan para resolver
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Original en Barómetro Internacional Las propuestas del PKK están rompiendo moldes que parecían intocables no solo en Turquía y Siria, sino en otras sociedades musulmanas de Oriente Medio. La participación de miles de mujeres jóvenes en las milicias armadas de Rojava está pulverizando el mito de que la mujer debe quedar en un segundo plano social y político. Lo mismo se podría decir del papel secundario que la religión debe jugar en la lucha política y el estricto respeto a
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